上周末，我们在法藏寺的新春围炉上，聆听慧海法师的开示。法师以一个笑话作为开场白：话说有一个人在一望无际的沙漠中行走，又渴又累的，内心一再祈求：神灯，请赐我愿望吧！
神灯果然显灵了，问他：你有什么心愿要我完成呢？
那人说：沙漠上一滴水都找不到，我要很多很多的水，不停涌出来的水。神灯说：好，就这一个愿望而已，对吗？
那人想了想，赶紧加多一个愿望：太阳把我晒得黑黝黝的，难看死了，我要变白。
神灯说：好，就这两个愿望而已，对吗？那人连忙点头。神灯说：好吧，我就让你的愿望成真！结果那人一变，就变成了抽水马桶，白得发亮，又不断涌出水来。
法师说完，全场哄堂大笑。
多说好话做好事
2016丙申火猴年，是金火相战的一年，无论是大环境还是个人，都会有较大的变化，是福是祸，就看个人的造化。法师劝诫善信：多存好心、多說好話、多做好事。
猴年猴事，少不了中国古典神話小説《西遊記》，乐观豪迈的孙悟空，使“猴”所承载的文化意義得到充分的发扬。大圣爷72变，这是灵活变通的猴子、酷爱模仿的猴子，也是占据山头就称王的猴子，佛魔一念间。
深受中华文化影响的日本，自古有“山王信仰”，常常以猿猴作为山神的形象或使者來膜拜，日本人相信猿猴本身就有驱走不好事物的力量，因为“猿”（さる）和“去除、赶走”的“去（さ）る”同音。后來山王信仰與庚申信仰部分結合，在日本寺庙的庚申堂就随处可见猿猴的身影了。
京都和奈良有两种小布猴，外表看來都是蜷曲着的猴子布偶，不過两者所代表的意义完全不同。
京都八坂庚申堂的“倒吊猴”（くくり猿），寓意將人们心中的欲望和贪婪束缚起来。由于猴子的形体与人相似，而猴子看起來又好像完全不会克制自己的冲动，只凭本能和欲望而行动，所以就用猴子來代表人类那颗充滿欲望的心。被束缚的猴子代表着被束缚的欲望，“倒吊猴”提醒人们，去除贪欲和杂念，全神贯注才能心想事成。
奈良则有“替身猿”（身代り猿），一般人会在自家屋檐下悬挂与家人数目相同的、大大小小的布猴，他们相信这些小布猴会代替屋内的主人挡煞消灾。
处事投资不猴急
最经典的莫过于“三猿”。三只猿猴分别做出三种不同的动作：两手遮眼、两手捂耳、两手掩口。日文的说法是“見ざる、聞かざる、言わざる”，意即“不見、不闻、不言”。由于ざる（不）念起來近似日文的猿，所以不見不闻不言就成了三猿的“三不”形象，跟中国《论语》里的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”相呼应。印度圣雄甘地经常以三猿之像来传达“不见恶事、不听恶词、不说恶言”的教诲，在教科书里被记载为“甘地的三猿”。
踏入2016年不足一个月，全球天气骤变，美国东部遭受“怪兽级”强烈风暴“乔纳斯”（Jonas）的肆虐，中韩港台及越南纷纷写下百年初雪和半世纪最低温的记录，而大马所面对的挑战还添加了恐袭的威胁。在诸多变数的一年，确立目标，以不变应万变，“不见恶事、不听恶词，不说恶言”可作为安身立命的座右铭。
当世界为你关上一扇门的同时，也会为你打开一扇窗，大前提是你必须做好准备，随时调整步伐。处事投资不猴急，放慢脚步放宽心。经历艰险达致目标之日，生活中的百般磨难就不足挂齿了。
（原文刊于20160128《言论版》）
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