云淡风轻：小确幸与大时代

说好的幸福，原来是小确幸。
“小确幸”一词的意思是微小而确实的幸福，取自日本作家村上春树的散文，经中国学者林少华直译而进入现代汉语。小确幸的感觉在于小，每一个小确幸持续的时间3秒至一整天不等。
在村上春树的随笔集《兰格汉斯岛的午后》（ランゲルハンス岛の午后）中有一篇名为《小确幸》的短篇散文，透过独特的视角将生活中平淡无奇的事物描绘得幽默又风趣。
在文章中，村上说他自己选购内裤，把洗涤过的洁净内裤卷摺好然后整齐的放在抽屉中，就是一种微小而真确的幸福。村上在文末这么写道：“如果没有小确幸，人生只不过像干巴巴的沙漠而已。”

稍纵即逝的美好

你我的小确幸又是什么呢？
摸摸口袋，发现居然有钱；电话响了，拿起听筒发现是刚才想念的人；原本打算买的东西恰好降价了；排队时，你所选择的行列动得最快；一直想买但很贵的东西，某日偶然的在小摊买到便宜货了！
这些小小的幸运与快乐，是生活中稍纵即逝的美好瞬间，当我们逐一将这些“小确幸”拾起的时候，也就找到了最简单的快乐。以积极心理学的“心流（flow）”来解释：当我们进入一个专心致志，活在当下，浑然忘我的状态，才会感受到最真切和细微的幸福。
事实上，这个词在发源地日本并不曾成为流行语。台湾时报出版社分别于2002年和2007年出版《蓝格汉斯岛的午后》以及《寻找漩涡猫的方法》这两本插画散文集，村上春树笔下的“小确幸”一词就这样飘洋过海去到台湾，近年才广泛流行起来，这一点跟台湾社会局势的演变有很大关联。
去年在台湾上演的太阳花学运，为“小确幸思潮”添加了另一层社会意义的注释。“反服贸”与“反核四”这两个运动背后的核心被喻为“文化无意识”的 “小确幸”，在两岸 之间，“小确幸”面对“大时代”的挑战，成了一个高度政治性的暗喻。随着学运的落幕，小确幸却摇身一变，成为街头巷尾的商店招牌，有的卖咖啡小食，有的搞整型美容，走入民间为台湾人提供“小小而确实的幸福感”。

政治化和敌对性

在任何国度，人人都拥有小确幸，却未必察觉到个中蕴藏的政治化和敌对性。在局势动荡之际、群内“斗”志高昂之时，“小确幸”的拥有者难免会产生强烈的危机感：如果有一天连这个都没了，该如何是好？这种对潜在威胁的恐惧，对潜在敌人的焦虑一旦锁定，就成了甜丝丝的“小确幸”的同体反面。为了保住固有的幸运和快乐，不惜耍狠出招，一时刀光剑影，触目惊心。
现实中的小确幸，包含了他人施舍的小恩小惠。一颗糖果、一点甜头，施与受，各有各幸福，唯不知典当的是个人利益还是国家前途。现实教会我们，不胡言不妄语，小确幸才得以永续。
（原文刊于20150730《言论版》）

云淡风轻：乱水的年代

吾友有感而发：真乱水。细思量，这确实是个“乱水”的年代。
一句话，如星火燎原，引发一大群人的恐慌。一句话，如雾里看花，颠倒是非、模糊焦点。最后，当事人乱水，局外人也乱水起来。
我是来自柔佛州的潮州人，虽然妈妈是广东人，但自小在福建话广为流传的环境中成长，来到吉隆坡工作之后，才渐渐学会广东话，看多了港剧，爱上广东话的“盏鬼”（有创意、妙极）。广东人最爱将“水”字挂嘴边，也许是“水为财”的关系，很多鬼马又传神的妙喻，信手拈来，心领神会，妙不可酱油。

水字诀点中乱象

例如：聊天是“吹水”、 借钱 “踱水” 、 筹款 “扑水”、佣金 “抽水”、减少 “缩水”、命运 “命水”、付款 “过水”、喜欢 “心水”、 离开现场 “散水”、谋取暴利 “略水”、从中取利 “油水”、绯闻报道“煲水”。
趁乱中“混水”、留学海外“浸咸水”、把风“睇水”、 一知半解“半桶水”、全无希望“冻过水”、非常羡慕“流口水”、有钱“叠水”、装模作样“整色整水”、不完整或不完善的“半汤不水”、财路亨通“猪笼入水”。
不知道是谁叫“阿水”、摸不清关系“乜水”、糊里糊涂“一头雾水”、再度被欺骗 “福水”、 利用职务收取利益“食水”、 食之无味弃之可惜“吊盐水”。不按牌理出牌曰“乱水”。
上述“水字诀”点中了时下诸多乱象。例如：总审计师经过３个月的审查，基于审计文件不齐，１MDB初步稽查报告半汤不水。刘蝶广场暴动事件，有人以种族情绪煽风点火，心水清的则兵来将挡、水来土掩。可是当警方说是手机窃案，嫌犯不认罪反控警方揑造，双方各执一词，起因成疑。社媒自由成了“水可载舟，亦可覆舟”，公开评论转贴，分分钟招惹麻烦。

海角七亿搅浑水

不可说。不可说。
多年以前，电影《海角七号》风靡整个台湾，台湾前总统陈水扁的贪腐弊案，涉及金额逾七亿，被戏称为“海角七亿”，台湾的“海角七亿”让阿扁锒铛入狱，而今号角再次响起，大马版“海角七亿”是乱局中的一潭浑水，看来看去看不清。
不可说。不可说。
近期敦马挑起了很多课题，虽然惹人厌但也触动民心，平民百姓唯恐“乱水”搜刮尽了民脂民膏，1MDB财务报表和稽查报告，民众半懂不懂，依然一马当先，先读为快。敦马嘲讽说吹哨者只能举报其他人，不能揭首相，却忘了本身就是最大言论自由的吹哨者。吹吹水，却吹皱一池春水。
贪腐是公敌，水落石会出。在不对的时间、不对的地点，做不对的事，蒙蔽众生，与众为敌，是为戒。

（原文刊于２０１５０７１６《言论版》）

名师早点：幸福童年

20150706爱FM“名师早点” （第六篇）：幸福童年
名师早点，多知一点。
相信各位听众对于“童年”这首歌不会感到陌生。
池塘边的榕树上 知了在声声叫着夏天/ 操场边的秋千上 只有蝴蝶儿停在上面/ 黑板上老师的粉笔 还在拼命唧唧喳喳写个不停/ 等待着下课 等待着放学 等待游戏的童年……。
您的童年，是什么样的回忆呢？
在世界上人口最多、GDP全球第二的中国，有4名儿童因孤独而自杀。6月9日，中国贵州毕节4兄妹服农药身亡， “留守儿童”这个名词将媒体的关注点转移到没有父母照料的小当家身上。物质生活的贫乏是四兄妹的表面死因，心灵上的孤独似乎才是真正的肁因。14岁的男死者在遗书上写着：“我活不过15岁，死亡是我多次的梦想……。”

长年见不到父母

贵州省是中国省市当中 总生产额最低的一个省份，事发的茨竹村更是特穷的农村，当地有2500人，其中半数居民离开农村到外地谋生。四名小死者正是长年见不到父母的“留守儿童”。
根据调查显示，中国有15.1％的留守儿童，即近1000万的孩子一年到头（包括春节）见不到父母。事实上，如果不能够每三个月见一次面，孩子对于生存状况的焦虑感会急升。一年内连一次都接不到父母电话的孩子占4.3％，近二百六十万人。一年只联系一两次的有八百八十五万人；三个月一次的有1519万人。只要每个星期保持跟孩子一到两次的联系，孩子的焦虑感就会明显下降。
留守儿童的最主要问题是人格障碍，自卑、偏执和软弱。长期被自卑情绪笼罩的少年儿童，不但心理失去平衡，而且也容易诱发许多心理失调的病变，经常郁郁寡欢，容易破坏良好的人际关系，甚至会想到自杀。
日本媒体相当关注这起中国留守儿童自杀的事件，因为日本儿童也面对类似的困境。

日本儿童幸福度

联合国开发计划署发表的《人类开发报告书》2014年版公布了人类发展指数，其中日本排名第17位，处于发达国家的下位。而根据日本厚生劳动省的最新数据，日本贫困状况中儿童的比例达到16.3%，是发达国家之最。换句话说，每六个日本儿童中就有一人处于贫困，日本儿童的贫困问题越来越严重。
另外，在《发达国家孩子的幸福度——与日本的比较》（特别篇）当中，日本孩子的幸福度在31个发达国家中综合排名第6。在“教育”和“日常生活上的风险”方面，日本孩子的幸福度排名第一，但是在“物质上的富裕”类别中排在第21位。
在日本，母亲不堪生活的苦而带着孩子一起自杀的事情时而有闻。但是对于中国留守儿童自行铺陈自杀的悲剧，难免感到震惊。尽管如此，人们是善忘的，事件被揭发之后引起一阵舆论讨伐，但很快就好了伤疤忘了痛。
许多大马人的童年，是穷但幸福着。有妈的孩子像个宝，没妈的孩子像根草。孩子不怕穷，怕的是孤独茫然。希望我们的社会、家庭及学校三方结合力量，适当的给予孩子们辅导和开解，给他们更多关爱，解开小小心灵的心结，让他们快乐成长，更坚强地面对外面世界的风雨，我们的国家才会有希望。
谢谢大家。

云淡风轻：最好的也是最坏的

董总乱局，是华社胸口的痛。两派斗到今天，各自表述各自护主。斗个天昏地暗、斗到没完没了。坚韨不拔的斗志，势均力敌。 甲说：这是华社之耻，让华人抬不起头来。
乙说：老马天天闹，两代首相隔空舌战，马来人也笑不出来。
丙说：国大党老大闹双胞，你说我是非法党员，我说你是非法主席，印度人同样没眼看。
五十步莫笑百步。这是口舌之争的多事之秋，政经文教各领域乱象丛生，这是最好的时代，也是最坏的时代。
狄更斯的小说《双城记》开头这么写着：“那是最好的时代，那是最坏的时代；那是智慧的时代，那是愚蠢的时代；那是信任的时代，那是怀疑的时代；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是绝望的冬天；我们面前应有尽有，我们面前一无所有；我们都将直奔天堂，我们都将直奔地狱……”。
《双城记》并非全面反映法国大革命的历史小说，而是以法国大革命为背景，讲述了一个发生在巴黎和伦敦之间的故事。18世纪欧洲启蒙运动中发展出来的人权思想，在美国和法国大革命中第一次得到政治表达。但是，尽管有良好的初衷，人权还是被压缩了，因为革命的核心既包含人类最好的思想和行为，也包含最坏的思想和行为。

从乱局中找出希望

如果人们像小说中描写的一些人那样以恶抗恶，以残忍对抗残忍，以愚蠢对付愚蠢，那就只能造成恶性循环，使人类在绝望的冬天里徘徊，并最终走向毁灭。“以其人之道还置其人之身”在很多人看来是理所当然，天经地义，可是《双城记》警告人们：“只要种下的仍然是掠夺与压迫的种子，那么结出的必然是同类的果实。”（第15章）。
与其一再批评两派的不是，不如从乱局中找出希望的曙光。
丁说：华社的力量有多强，单看董总两派怎么斗都斗不倒对方，就可以看出端倪。两派人马加起来不就是一个强大的华社吗？
两派同心，其利断金。这是可以理解的。反之，两派过招，动辄殃及无辜。有人差点没粮出，有人险些不能考统考。可是当挑战越大、危机越迫近眉睫时，偏偏就奇迹般出现转机。
要叫嚣的继续叫嚣，要建设的继续建设，在诸多破坏的当儿，也悄悄地推进建设， 争取统考受承认、争取关中生报考统考，这些正面积极的行动远比大布条上批斗的字眼更受落。
每一出戏都会有落幕之时。华教这场闹剧，祈愿有人尽快华丽的转身、潇洒的谢幕。

（原文刊于20150702《言论版》）

云淡风轻：改革必经之路

那天，在报章上看到吾友一脸狰狞地跟其他“斗士”推挤的画面，忍不住发短信给他：“可怜华教！”没多久收到回复：“改革必经之路。”
这些年来，由于职责所在，一直与热心华教的人士星月同行，在这场董总内斗的风波中，看到吾友们的面孔，从方方正正的脸，渐渐走形，五官快要挤在一块。吾不欲观之。
吾友A说：你们家记者对我的提问很尖锐……。
吾友B说：你们家报道算中肯的，执笔人虽有立场，但下笔时保持公平、公正。
两边都是吾友，两边也不再是吾友，烽火连天之际，两边都不能靠，两边都不可靠。

革命免不了流血

凡革命，免不了流血、牺牲、破坏。革命，不是请客吃饭，不是绘画绣花，革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴动，是一个领导层推翻另一个领导层的计谋。
据说在辛亥革命前，康有为曾经以法国革命为例吓唬人们说，革命会人头滚滚，血流成河，伏尸百万，然而，辛亥革命虽然有流血、有牺牲，但是并不大，社会更没有大破坏。
苏州反正时，为了表示象征意义，只命人挑去了巡抚衙门屋顶上的几片瓦。旋踵之间，制度大变，出现了新旧两重天的迥异局面。这不能不说也是个奇迹。评论员认为，辛亥革命之所以胜利快、代价小，原因之一在于满洲贵族集团的“自作孽，不可活”。
真心为华教，千万不要自作孽。
其实局外人早已看腻了董总乱局，其实局外人都不想多谈清官难审的“家务事”，可是在谩骂和人身攻击之余，社交媒体出现一个帖子，将某一阵营诸公的手机号码公诸于世，广邀网民早晚致电“问候”，这种做法，匪夷所思。

华社有把尺衡量

如果说：流血是改革必经之路，一旦成王败蒄，再狰狞的面孔也会被人淡忘。事实上，华社心中依然有一把尺，衡量得出斗争和信念之间的实践、破坏和建设之间的差距。流芳百世或遗臭万年，不是你我说了算。
我依然记得某年走入一所华小办活动，那位年轻的家协主席居然视董事长为斗争目标，他自称是“民国思想”，努力了十年，却推不翻董事长。
今年我再次踏入那所华小，见到的多是新面孔，在校园待了两个多小时，猛然记起这就是“民国思想主义者”革命的原点，没有了他，三机构领导一团和气，甚至邀另一所华小联办活动，不分你我、不计较谁付出的努力多，全场活动所筹得义款将由两校均分。这种合作无间的精神值得推崇，因为一所学校的三机构都可能出现矛盾，更何况两所学校六大机构，要真正磨合，需要高度的信任和包容。
三机构领导有争议，要发展学校谈何容易。董总继续乱、继续斗，华社的信任和包容继续耗损下去，最后谁将渔翁得利？衮衮诸公，请三思再三思。
（原文刊于20150618《言论版》）

云淡风轻：沉甸甸的“情锁”

生命中有无法承受的轻，也有无法承受的重。
法国巴黎素有“浪漫之都”、“恋人的城市”的美誉，塞纳河上的情人桥，是爱被永远“锁”住的地方，因为自10年前开始，各国情侣最爱在桥的围栏挂上情锁，祈求爱情顺利。
这座艺术桥连接巴黎左岸和罗浮宫，桥上布满了数十万个情人锁，每一个锁上面都留有爱的讯息。锁上了情人锁之后，爱侣们把钥匙扔到塞纳河里，作为“永恒爱情”的见证。
10年来，情人桥见证了一个个爱的盟约，定情信物越来越多，成了沉甸甸的“情感包袱”。近日，基于桥身不胜负荷险下塌，巴黎当局为了安全起见，唯有封桥一周，将重约45顿的 70万个情锁被一一拆除，70万对情侣的爱情见证没了，连灯柱上的情锁都无法幸免于难。
有人戏言：拆散一对是一对。
有人慨叹：爱情原本就锁不住。锁未生锈，心已亡。
情锁，只是旅游景点的一个噱头。曾几何时，人们忘了情人桥的本质是通行，而不是锁住爱情。
情锁，只是人类情感秀的一种花招，从反面论证了人类爱情的脆弱。激情澎湃时，情海惊涛骇浪，却忘了爱的本质。
我国华社心中最大的“情锁”，是华教。人人心系华教而不忍看董总分裂，可是两派恶斗拉锯了好长的一段时日，仍无和解之势，也毫无罢休之意。“救亡”成了纠众批斗的噱头，捕风捉影的阴谋论转移了众人的目光。
有些人天生一幅受害人的模样；有些人恰恰相反，一脸凶神恶煞的，就算遭迫害，在旁人眼中也必定是加害人。天生的长相，加上煽情的情感秀，很容易博得支持。
在这个非常时期，第三者的任何立场都不是立场，而是私心。有人倡议当权派和挑战派双双下台，结果很快遭抹黑围攻。我始终认为，有建设的一方，才是真君子。诸多借词使手段保权位，却无法针对棘手的华教问题做出积极行动的，就算措词再堂皇，就算能发动数千人激情高喊英雄，也只是自欺欺人。
为了保住一座艺术桥，数十万人的情锁全部拆掉又何妨？为了保住华教的堡垒，两派人马鞠躬下台又有什么值得可惜？
路遥知马力。
（原文刊于20150604《言论版》）

名师早点：职业价值观

20150512爱FM“名师早点” （第五篇）：职业价值观
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名师早点，多知一点。
上个星期，我的一位90后同事递上辞呈，我追问原因，她笑嘻嘻的说：我喜欢这里的环境和团队，工作上也渐入安逸，可是我想出外闯一闯，因为我在这里超过3年了，在朋友圈里成了异数。
好聚好散。道别之际，好话说尽，也许是这位90后的好意，我惟有献上祝福。
每一年主持编协新闻奖颁奖典礼时，免不了对终身奉献给华文报的前辈肃然起敬。上台领奖的，动辄是3 /40年的“报龄”，有的更是从一而终，数十年忠心耿耿的守着一份报纸。前几个月，报社有位电话接线员荣休了，屈指一数，竟然为报社奉献了45年的青春，精神可嘉。
对新生代员工来说，“从一而终” 成了历史名词，年资超过15年的同事更自我调侃：“我们该进博物院了。”
觅职网站 就业坊（Jobstreet.com）上周发布的最新调查显示，高达74%受访者表示不满意目前的工作。这个数据比2012年9月的78%稍微下降，惟不满意工作的人数依然偏高。11%受访者表示薪水是主因，71%揭露 公司领导无能是关键。在74%不满意目前工作的受访者当中，有57%有意在一年内离开现有的公司，32%计划在3年内辞职。这意味着在未来3年内，89%不满意目前工作者将会辞职。
目前在职场上具有影响力和活力的群体是80后和90后，职场伦理和职业价值观在他们身上起了变化，要善用人才留住人才，雇主必须了解新生代员工的特质。
（一）新生代员工真正认可的是有人格魅力或关键能力的管理者，他们希望有偶像化的领导，彼此之间能够坦诚沟通。如果不能与上司相处，七成的员工会选择辞职；六成受访者透露，好的上司比拿高薪更重要，因为好上司能让员工在职场保持愉快的心情。
（二）新生代员工自我期许很高，希望快速获得他人认可。对自己的想法往往很坚持，甚至不太考虑别人的感受。跟60后、70后相比，新生代员工创新意识更强，愿意尝试更多、更新的方法解决问题，有时候让人感觉到是在“走捷径”。
（三）快乐是新生代员工职业价值观的重要部分。超过七成的新生代员工注重组织氛围的和谐、工作本身的乐趣，追求审美、创新等精神享受，他们特别关注工作与生活之间的平衡，注重自我目标的实现，不愿意为了企业而牺牲本身的利益。
（四）新生代员工厌恶“倚老卖老”的说教方式，在职场上要求公平合理。尽管“尊重领导、尊重权威”是职场潜规则，但新生代员工有自己的想法，他们打从心里藐视权力和权威，厌恶传统的说教方式。
总结来说，如果新生代员工在一个基层岗位上，特别是工作内容单一枯燥的岗位任职超过两年，充分胜任岗位要求，而单位没有及时丰富或转换工作内容，那么TA们离职的倾向就相当明显，单单上调工资或级别等激励方式成效不高，反而是有计划地通过岗位轮换、部门轮换、岗位技能比评等多种途径，让新生代员工在工作中扮演更复杂的角色，加速他们的职业成长，才能留住TA们的心。