名师早点：贝贝，随他吧

爱FM“名师早点”（第一篇）20150120

名师早点，多知一点。
上个星期五，我在报社接待了一批来自香港专业教育学院的年轻人，我们交流互动的环节，难免提及年轻人不看报章、看网络新闻的现象，以及媒体的生态。他们异口同声说，香港媒体喜欢渲染，没有公信力，还特别提到一家日报。可是当我进一步问：你们在网络上看的是哪一家的新闻呢？他们又异口同声的，说出这家日报的名称，全场笑起来的时候，有人辩解说：我们要看看TA又炒作哪些新闻！
有需求，才有供应。
媒体生态中备受批评的是“狗仔文化”，“狗仔文化”被形容为“媒体、明星和大众的三方博弈”，跟拍、追拍、偷拍等事件层出不穷，涉及的媒体不讲道德规范，甚至走钢索挖掘独家新闻，以促销报份。
热辣辣又火爆的独家新闻，就这样狂卖了一期又一期。但这些“独家新闻”往往也成了“毒”家新闻，有毒的，不但损害了报社的名誉，也迷惑人心，荼毒民风。
这几天，中国女歌手姚贝娜逝世的后续新闻，赤裸裸揭露了大陆媒体生态的阴暗面。
相信观赏过2013年《中国好声音》的朋友，对姚贝娜这个名字不会感到陌生，因为她原本就是一名歌手，虽然没有登上“好声音”的顶峰，但是在“好声音”播出之后，她在大陆真正红了起来，各种活动排得满满的，也获得青睐，演绎《冰雪奇缘》（Frozen）主题曲“Let it go”的中文版“随他吧”。也许是太忙碌没照顾好身体，姚贝娜在1月16日因乳腺癌复发而逝世。
在哀伤悲恸的时刻，突然传出“记者假扮医生偷拍姚贝娜遗体”，而这家媒体也独家报道，成立以姚贝娜命名的眼角膜基金会募款，引起姚家及唱片公司的不满。虽然这家媒体后来公开道歉，但是避重就轻，很多疑点语焉不详，网民普遍认为这是媒体和医生合作搞出来的，独家新闻就这样成了丑闻。
这起事件对于媒体来说，是个反面教材。抢报份，不能泯灭良知。不刊登遗容以尊重死者，是媒体最基本的道德操守。在非常时刻，挂着“慈善”的名目，借别人的光环来达到“名利双收”的目的，感觉就是“趁人之危”、趁火打劫。尽管这起事件发生在海外，国内媒体也可以引以为鉴，不要犯类似的失误。

后记（20150119）：
去年9月初在天后宫的中秋活动上，我如常应邀上台演讲，回到座位时，爱FM副总经理玲玲开口邀我成为电台时事讲评人之一。
其实这些年来在自家的《言论版》写稿，评论意味不是太强，只是抒发己见，到电台担任“名师”更是愧不敢当。可是玲玲认为我演讲的内容就足以成为广播内容。我想这是个很好的挑战，因为不当网络主播之后，除了代表报社上台演讲或主持几个固定活动之外，甚少有“声音的演出”，不如把握良机，“逼”自己更勤奋些，花更多心思和努力，为自己增值。于是当晚就答应下来。
隔了好几个月，电台方面终于来电正式敲定。第一期的录音，就在家里对着手机反复练习，然后传送音频，因为这样比电台来电录音更从容些。
第一期搞定，松了口气。明早一定要好好收听，希望接下来更从容淡定！

云淡风轻：三不猴与众生相

有些事，不可看、不可做。有些话，不可听、不可说。
佛曰：不可说，不可说，一说即是错。因为凡夫无法真正理解佛表达的真实含意，连等觉菩萨尚有一品生相无明未破，更何况凡夫俗子。
据说在基督教中，猴子代表欺骗和虚荣。印度教则供奉猴神哈努曼，相传哈努曼英勇忠诚，变化多端，神通广大，帮助罗摩屡建奇功。日本人对猴子敬畏有加，衍生出“三猿像”或俗称“三不猴”。
“三不猴”的塑像在日本随处可见。日语“猴子”的发音是 “SARU”，和文言文的动词否定形的词尾 “ZARU” 相近。日本人借“三不猴”劝人少惹是非的“見ざる（不看）、聞かざる（不听）、言わざる（不说）”，词尾发音都是 “ZARU"。“三不”也被喻为“睿智的三个秘密”。

三不源自《论语》

“三不猴”塑像模样憨态可掬，只见三猴半蹲，第一只用手捂着耳朵，第二只用手掩住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
有人说日本民间的“三不猴”来自佛教，有的则认为是缘自孔子的儒家思想。《论语》中的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 是孔子对弟子颜渊的教诲，意即不符合礼数的事物，不看、不听、不说、不动。
先说非礼勿视。在大陆红红火火的电视剧《武媚娘传奇》，由于剧中女演员们豪放裸露的唐装造型而被喊卡。其实类似造型早在2006年《满城尽带黄金甲》电影里出现过，如今 “波涛汹涌”的画面重现，果然吸睛，可惜“胸器”抵不过电剪，最后荧幕上剪剩女演员们的大头，而范冰冰的妩媚，也减去了七八成。
非礼勿言。戏言或失言，都可能惹祸。法国《查理周刊》的讽刺漫画，招来恐袭的横祸，在数百万人游行反恐的同时，也让我们看到东西方价值观以及对宗教课题敏感度的差异。在不同国情的氛围下，有些忌讳是“不可说！不可说！”，一说就没顶。

不雅行为引发热议

非礼勿动。韩国男子组合B1A4来马开唱，由于熊抱与亲吻穆斯林女粉丝额头，成为热议话题，也引起宗教局的关注，认为这是“不雅行为”，将对女事主们采取行动。
粉丝一旦疯狂起来，似乎什么事都敢做，也都会忘了环境和国情的限制。前阵子电视重播在土耳其伊斯坦布尔举行的K-pop演唱会，许多包头巾的穆斯林女粉丝为韩星疯狂厮喊的场面令人咋舌，韩“疯”席卷各国，渗透各宗教及族群，令人叹为观止。
有位韩国朋友说，韩国年轻人蒲夜店时，只要看对了眼，二话不说就紧搂共舞一夜情。在民风相对保守的大马，即使在娱乐场所寻欢，他也大叹无趣。相信韩星万万没料到对粉丝的亲昵会激起千层浪。
最后，非礼勿听。扰扰攘攘了好几个月的董总内斗，观众越来越少，同道渐行渐远。我们常说“恋”与“爱”是有区别的。恋是一种原始的激情，爱是一种有创造力的感情；恋只是一种情感寄托，比如依恋、眷恋等；爱不仅仅有情感寄托，更包含了责任、分享和分担。那些不退不让、不妥不协的好汉们，究竟是“爱”华教还是“恋”权位？
不可说不可说。无故不可说。甚深故不可说。
（原文刊于20150115《言论版》）

云淡风轻：熬冬盼春，元旦快乐

又到岁末，又是省思和展望的季节。告别2014，一连串天灾人祸令人心寒；一连串佳节贺语却又提振士气，重燃希望。
我们忙完全年最后一个活动，是在冬至前夕。“梦想高飞”交流营工委心血来潮，让营员在报社学搓汤圆当夜宵，有些营员活学活用，回到家亲手搓汤圆给家人吃，说来温馨。

冬至九尽春深

九九消寒至春深。在中国，除了南方人搓汤圆、北方人吃水饺之外，冬至的传统活动如数九、画九、歌九和写九，也别具意义。以画九为例，冬至那天起，画一枝素梅，枝上画梅花九朵，每朵梅花九个花瓣，共八十一瓣，代表“数九天”的八十一天，每朵花代表一个“九”，每瓣代表一天，每过一天就用颜色染上一瓣，染完九瓣，就过了一个“九”，九朵染完，就出了“九”，九尽春深，道尽了人们熬冬盼春的急切心情。
说完中国人的节庆，谈谈西洋人的节日。一周前的今天，是圣诞节；一周后的今天，是元旦，双佳节贺语满天飞：“圣诞快乐、新年快乐（Merry Christmas and Happy New Year）”贺语虽老套却实用，不过，中文同是“快乐”，英文却有不同的诠释和注解。
当全球人沉浸在商场大事粉饰圣诞气氛之际，英女王伊丽莎白二世循例出现在电视或网络视频，每年亲笔撰写的演词，每年相似的场景，英女王今年针对主题“和解”，在镜头前侃侃而谈。

快乐简单直接

据说，英女王自1957年第一次通过电视直播演说之后，近60年来从未间断。守在广播、电视和网络媒体前等待聆听“全世界最纯正高贵的英音”的，不仅仅是英国人，也有来自全球的观众。英女王演说完毕，必定献上祝福：A very happy Christmas to you all。
我们约定俗成地说Merry Christmas，英女王却说Happy Christmas，原来是基于merry这个词带有喝酒喧闹的意味。
《朗文当代高级英汉双解词典》中Merrymaking 的注释为“fun and enjoyment, especially drinking, dancing, and singing 嬉笑玩乐（尤指喝酒、跳舞、唱歌）”，而圣经提及恶棍拿八“Nabal's heart was merry within him, for he was very drunk（拿八喝得醉醺醺，心情愉快）”。
英女王显然认为圣诞节不应该在欢闹之中度过，而一些荷兰改革宗教派信徒则互道“ Zalig Kerstfeest（Blessed Christmas）”，也不是“ Vrolijk Kerstmis（Merry Christmas）”。
中西方的节庆文化各有内涵、各异其趣。相比之下，中文的快乐简单直接多了，但是节庆的内涵和底蕴却更深一层。
冬至，期盼春暖花开，必须解读九九消寒图。一笔一划，恒心、毅力和信念是不可缺的。熬冬盼春，新年新气象，祝愿读者们元旦快乐。Happy New Year !

（原文刊于20150101《言论版》）

云淡风轻：神马都是浮云

文字，是一种表达方式。人如其文，从文字可一窥一个人的个性和风格。近年来在中国网络掀起的流行词汇风潮，将数千年历史的汉字发挥得淋漓尽致，“神马都是浮云”是深得我心的经典之一。
“神马都是浮云”是2010年10月网络火红的流行语。 “神马”不是一种马，而是“什么”的谐音，一些快手用搜狗打拼音“什么”时，往往误选了使用率其次的“神马”。“浮云”指世事虚无缥缈，转瞬即逝，有抱怨感叹、自我调侃之意，“不值得一提”。

云端织梦并非白日梦

马年，应验了“神马都是浮云”，尽管航空界的世纪悬案带来负面冲击，阿里巴巴在纳斯达克上市、马云赶超李嘉诚成为亚洲首富的佳话，印证了“在云端织梦”未必是白日梦，而“神马”和“浮云”成了最给力的正面诠释。
教育，摆脱了传统的正规的框框，就是天马行空的创意。长着一张跟ET相似的脸，马云在事业屡攀高峰之前，有过无数次的挫败经历，长相、能力都不受看好，年轻时投过30多封履历都没有企业录取他，印象最深刻的是25人一起去应征肯德基，24人都选上了，唯独他失望而归。
“如果没有经过30多年的彷徨，就没有今天的自己，事实上，每一代人都有自己的机会。”挫折并没有击垮马云的信心和决心，因为心中有梦，所以脚步从未停顿迟疑。
马云心中的梦，是中国电子商务市场的未来。时至今日，他的成功让过去嘲笑他的人哑口无言了。关于创新和教育，马云认为，创新是教不出来的，而学习别人成功的模式并没有意义，唯有失败的经验，才会真正学到东西。

梦幻工程师打造乐园

今年南洋教育展的主题为“梦想高飞”，从美国梦、中国梦而至马来西亚梦，梦不再沦为空想，而是正面积极的人生目标和愿景。高等教育所铺陈的道路，从传统的热门科系到技职类，依个人兴趣和能力，选择适合自己的平台作为起飞点，在飞翔的过程中，偶尔乖离了跑道、折损了羽翼，也无须介怀，只要心中有梦，继续朝梦想前进，必能达致目标。
设定梦想，努力逐梦、圆梦；圆梦之后继续织梦、逐梦，这就是人生。据说马云下一个梦想，是创建一所创业者大学，培养新一代的中国创业人才，令我联想到迪斯尼乐园的梦幻工程师，他们为大人和小孩打造出梦幻城堡，让游客与童话中的爱丽丝一起进入梦幻世界，各种神奇的玩意儿，并在全球推展了梦幻般的主题乐园，深受大人与小孩的欢迎。
事实上，正在升学十字路口上彷徨的你，也是自己人生的梦幻工程师，你的主题乐园必须由你亲手打造。除了敢于织梦之外，也必须善用教育管道的讯息，寻找梦的方向和起飞点，无畏风雨、不怕折翼，在人生路上，让梦想高飞，必能早日圆梦。
（原文刊于20141218《言论版》）

从“梦想高飞”全国中学及大专生交流营到“梦想高飞”第17届南洋教育展，我在严冬感受到了一丝丝的朝气和暖意。感恩有你们 ！

云淡风轻：第一里路及最后一里路

台湾九合一选举，国民党兵败如山倒，在内阁总辞的汹涌波涛之中，龙应台辞去“文化部长”的官职，在辞官声明中阐述的“第一里路“和”最后一里路”最为触动人心，而她所坚持的“善念吸引善念，阳光辐射阳光”可圈可点。
龙应台的“第一里路”，是指在台湾文化部一千个日子里，披荆斩棘，在理想与现实之间挣扎，最后痛定思痛，选择回到罹患失智症的90岁老母亲身边，陪她走完“最后一里路”。
有人辞官归故里，有人漏夜赶科场。这是一种选择。对于龙应台来说，第一里路和最后一里路，热爱台湾的初衷不变。对于台湾选民来说，支持绿营或蓝营，如同喝腻了咖啡改喝茶。这片土地，悲情不再。

华教不应诉诸悲情

回头看看我们自己的国土。有人说，今时今日的华教，不应该再诉诸悲情。我深有同感，今时今日的华教，应该将视角放在未来的愿景。
有句印度谚语说：“孩子小时候，帮他们扎根；孩子长大了，给他们翅膀。”我国的华文教育体系给了华裔生一双双翅膀，让他们展翅高飞。在学府生涯中，不少华裔生的第一里路始于华小，继而步入独中或国中就读，而饮水思源、回馈华教的心，不因独中或国中而有所区别。
有位本地企业家年少时在独中念了三个月，因经济问题而转到国中就读。待他事业有成，毅然拨出千万令吉支持这所独中，圆了他最初的梦。
三个月的独中生涯跟三五年的国中生涯相比，第一里路显然更不容易跨出，但无可否认的是，国中教育也成就了这位企业家，在资源相对宽裕的学习环境中，他看到了独中的资源匮乏，更激发他的雄心和决心，投身建设独中的行列。
国民教育政策备受批评，并不仅仅发生在我国，在中国及欧美国家也时而有闻。我在国中成长，以国中生为荣。在三大种族的校园里，我们学习尊重友族的文化和宗教，也学会了争取和捍卫母语文化。在原本清一色友族学生的校园里，我们成立了华文学会、在校园内辟中文壁报、办华语辩论赛等等，不但丰富了我们的中学生涯，也让友族同学及师长们接触到中华文化，成了各族和谐相处的缩影。

成人成才扎根本土

过去，许多人批评国中教育诸多弊病而盛赞独中教育；如今，有经济能力的父母纷纷将儿女送到私立学校或海外就读，与其说教育制度出现了问题，不如说是人心有问题。回归原点，教育的本质又是什么？
过去，华小生或独中生穿着校服往外筹款而受人诟病，如今，连就读于国际学校的小朋友，也会趁着家族聚会递上筹款卡来，令我傻眼：昂贵的学费不足以建设校园吗？高官显要的子女如何向外筹款呢？看来筹款也成了国际学校非正规的必修课。
在教育的道路上，第一里路，种下了因；最后一里路，回收成果。校园环境优劣，未必影响学习成果。教育成人成才，理当扎根于这片国土上，展翅高飞，飞得再高再远，莫忘原点。

（原文刊于20141204《言论版》）

云淡风轻：春秋笔•月旦评

上台靠机会，下台靠智慧。恶评如潮，何苦恋栈权位？
最近华教课题上喧嚣不断，备受困扰的一位当事人说：“请媒体笔下留情……。”我联想起古代备受赞誉的“春秋笔”和“月旦评”。
董狐是春秋时期的吏官，因秉笔直书“赵盾弑其君”，被孔子誉为“良吏”。他不文过，不饰非，秉笔直书，被世人称为“春秋笔法”。孔子据史实修《春秋》，笔则笔，削则削；字寓褒贬，不佞不谀，使乱臣贼子惧，后人遂以“春秋笔”指据事直书的史笔。

搅浑了一滩水

“月旦评”意即品评人物。典出《后汉书•许劭传》：“许劭与许靖兄弟二人，俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。” 宋刘辰翁《读社拾遗百忧集行有感》诗：“毁誉都忘月旦评，姓名不上《春秋》笔。”
古人敬畏春秋笔和月旦评，今人最怕媒体和网络與论，因为媒体和网络都可能潜藏“红斗兵”、“绿斗兵”，靠一支笔在恶斗。是非黑白，如搅浑了的一滩水。
天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。我一直相信，捍卫华教的有志之士志在奉献而非牟利，因为“华教”这盘生意挣不了大钱，一不小心，反而惹来满身蚁。诸多争议攸关领导人的睿智和远见，从小事的处理可看出胸襟的宽大。
“十年磨一剑”，这把剑究竟锋利不锋利？剑锋朝外还是朝内？最后会不会失手刺向自己？十年论功过，也是时候取舍了，要不然攘攘扰扰又一个十年，不知会误了多少华教子弟呢。

关中生春秋笔

关中课题是导火线。从组织与组织的交恶、老大与老大的翻脸，最后是组织内讧，倒戈相向。当事人斗得累不累，不得而知，旁观者看得很累，所幸关中统考一事及早提出，学生和家长有足够时间做好心理准备。考不考统考，也许会影响、但不足以决定一个孩子的未来。这个插曲，出现在孩子们最重要的中学阶段，犹如一个在学校被老师体罚的顽皮小孩，有朝一日出人头地了，念念不忘挨藤鞭的日子，由衷感激当年师长的“推动力”。
关中学生手中的“春秋笔”，会如何描绘这一段为统考争议的华教史？
华教发展至今，步步为营，这是绝对可以理解的，华教斗士捍卫母语教育的精神，也是我们所推崇的。来到关中这个节骨眼，原本简单的事被复杂化，复杂之后又回归最简单的程序，华教魂坚决捍卫的是本身的堡垒，拳来脚往之际，殃及池鱼。在媒体上过招展现文采的，才子背后有天人，天人背后有隐忧，唯恐领导更迭会失去优势，然而这世上谁不能被取代？真心奉献华教的，谁不能让贤？
回避，不是好的领袖风范，保住位子保不住声誉。田园将芜，胡不归？

（原文刊于20141120《言论版》）

云淡风轻：穿布鞋走出信念

信念，是一种正能量。马云说：可以怀疑自己，但不要怀疑信念。
2014年9月16日，马云在纳斯达克敲钟，阿里巴巴上市，估值2000亿美金，成为全球市值最大的互联网公司。马云成为全球视野里最伟大的中国创业者。
上市之前，马云在阿里巴巴路演的开场白锵铿有力：“15年前，我来美国要200万，被30家VC回拒了。今天我又来了，要200亿”。一时之间，网络盛行调侃名句：“昨天你對我愛理不理，今天我讓你高攀不起。”

最初始朴实的信念

一夕之间，马云被神化了，而全面记录他的创业史的著作《穿布鞋的马云》，则将他的神话外衣除下了，回归他最初始及最朴实的信念。
《穿布鞋的马云》作者王利芬引述马云司机的话：“马云基本上穿的是布鞋，去一些正式场合才会换上皮鞋，但一回到车里，马上又换回布鞋。”
布鞋舒服随性、平实且透气，是一个人最能掌握自己，并且可随时急行还不损脚的状态。布鞋是马云的常态人生，皮鞋只是他人生某些必不可少的点缀。
千里之行，始于足下。足下那双鞋，影响了行走的姿势、速度以及能走多远。我那舒适的牛仔裤和运动鞋，陪我走了“八千里路云和月”，裤角破了，鞋面有了皱摺和尘土，却舍不得换掉，只因那象征着我的信念。

路人甲摇身变英雄

“学校很难搞！”与有缘人再聚，听他发牢骚。
初见面，是去年在学校的联席会议，他不动声色地听我讲解筹办活动的细节，过后数度拨电给我，确保每个环节无误。问他是董事、家协或校友？他说：统统不是。我笑称：原来是路人甲！
原来他是应好友董事长而来，成了活动的推手，将好几项精彩活动带入新村，声势浩大，让全村人动了起来。
今年，我们又为学校的筹款活动而续缘。崭新的行政楼矗立在校园内，超过110席的晚宴，场面闹哄哄。“上个星期将场子交给我的时候，只有16桌……。”
活跃于乡团和神庙组织的他，办过不少公益活动，大场面司空见惯，二话不说接下了棒子，跟董事长四处奔波筹措，最受不了的居然是“学校很难搞”。
在晚宴仪式上，路人甲上台领取“社区英雄奖”的贺匾。看来乡团和神庙的活动都难不倒他，学校却令他举白旗：这是最后一次，以后不干了！
华校的筹款活动难搞，华教的议论纷纭更难搞。穿惯了布鞋，换上皮鞋也不耐久，一定会很快再度换上布鞋。乡团和神庙，靠的是乡情及信仰，将许多人集合在一起。而华教是广大华社的共同信念，管它布鞋或皮鞋，姑且放下身段，秉持共同信念阔步前行。千里之行，终究始于足下。

（原文刊于20141106《言论版》）