云淡风轻：80后的爱国方式

831我国国庆刚刚过去，爱国依然成为话题，不同的是，80后的表达方式备受瞩目。
80后，是中国网络常见词汇，泛指1980年以后出生的年轻人。80后有多爱国，中国、日本及马来西亚都有值得一提的人物。
中国网民心目中的80后代表人物是韩寒。1982年出生的韩寒，于1999年在第一届“新概念作文大赛”，作为高一学生以《杯中窥人》获一等奖。接着又写了代表作 《三重门》批评中国教育问题，还放弃了升学。这些年来，他身兼赛车手、作家、歌手及杂志主编等多重身分。
很多人以为，韩寒的红只是一时现象，没想到，10年后，他已成长为“中国公共知识分子”。2010《时代周刊》杂志年度“全球最具影响力的100位人物”，韩寒不但入榜，而且在网民投票中高居第二位。他的批判文章，引起两极化回响，也经常引发口水战。
在上海世博会筹备期间，韩寒频频抛出犀利建言，甚至形容世博是用钱堆积起来的。今年7月下旬，在香港书展亮相的陈文茜受媒体访问时说：“作为上海市民，赛车先生的韩寒看起来蛮帅，其实没有多少文化底蕴。对于上海世博的无知，显得浅薄和没文化，说话就像放屁一样轻松。”
对此，韩寒回应说不跟女人争辩。别人推崇或践踏，他依然我行我素。
除了韩寒，近期在中国人气飙升的日本青年，是1984年出生的加藤嘉一。他于2003年“非典”高峰期到北京大学留学，从一句中文都不会、一个中国朋友都没有、一分人民币都没有的“三无”状态，开始了北京生活。7年来，他成了“中日交流的民间大使”、现代“遣唐使”。2009年，他在中外媒体接受了318次正式采访，发表了200篇文章，曝光率极高。
“在日本，有人说我是亲华的；在中国，有人说我是派来的间谍，我夹在其中，但这是很正常的。我在中国发表言论，也在日本媒体发表言论，完全是作为独立的个人去说话，就事论事，是什么就是什么。”
他的著作《从伊豆到北京有多远》，到8月份新书《中国，我误解你了吗？》，有独到的见解和犀利的观点，因此有人称他为“日本的韩寒”，他却认为，日本根本出不了韩寒，因为日本是根据年龄和资历的，年轻有为没有用，必须到一定的年龄才有发言权。“我在日本也有知名度，但我在日本发挥的自由度肯定没有在中国大。”
日本出不了韩寒，马来西亚呢？
1983年出生的黄明志早已家喻户晓，今年国庆日倒数时刻，电视台正播放他的作品《我要回家》。这位本土80后的爱国情怀，经常受到质疑。人在国外，才会爱国。自台湾铭传大学毕业之后，他一心要回家，却没料到“家长”们会以另类方式迎接他。
80后的爱国方式，有的很犀利、有的很土，带动舆论之余，也要提防被误解，才能如愿表达爱国情怀。
最后献上迟到的祝福：马来西亚53岁生日快乐！

(原文刊于2/9/2010《言论版》)

云淡风轻：归国•舟曲

这是一出日本舞台剧，在终战65周年纪念日公演，取名《归国》：
8月15日深夜，一辆军用列车停在了JR东京站。车里的乘客有些神秘或者说诡异，他们是在65年前的太平洋战争中永远沉入海底的一群士兵灵魂。这些亡灵参加故国一日游，他们代表那些日夜飘荡在南太平洋上的孤魂战友，来看一眼已经现代化了的故乡。
有的亡灵去了浅草，有的去了靖国神社。故乡真的现代化了，真的和平了，但这样就好了么？这是他们思考的问题。他们思考神社里他们灵位的意义，思考现代的家庭观念，甚至他们很关心安乐死道德不道德。他们在海上漂流得久了，个个都变得很哲学……。
这部超现实意味的舞台剧，从日本民族的角度反思，让一群死人操心活人的事，让过去操心未来的事。他们操心未来，不操心以前干过什么；他们操心本国人，不操心被他们干过什么的外国人。这样的反思，手法略有不同，却也是老调重弹：大家都是受害人，罪魁祸首到底是谁？
我想起了好多年前，在日本某个JR车站，一个高大身影伫立在人行天桥上，侧脸显得隐隐不安，也许是等得太久，也许是要旧事重提，内心倍感压力。
我读过他写的当兵传记，后来有机会到日本研修，慕名求访，原本没抱太大希望，却如愿见到本尊，欣喜若狂。
书里那位俊秀的小兵，当时已老态龙钟。由他口里说出的，对战争受害的亚洲各国民族来说，才算“人话”。他的反思，是历经战乱后的悔改；他的歉意，即使没有掏出一毛钱，也很有价值。他接受过无数日本大学生的访问，向年轻一代直言不讳地对战争的反思，也接过不少恐吓电话，不过他毅然选择在有生之年继续说真话。
每年的8月，是重温战争历史的季节。每年的道歉，说的人自认诚意十足，听的人永远不满足，好像各演各的舞台剧，各有各的台词，无论是正面思考或逆向思维，思考过程中只有“我”，没有 “你”。
在日本，今年的终战纪念日与过往最大的不同是，以前日本政府的道歉有所保留，因为执政的自民党有很多保守派。现在政党轮替后，民主党领导的政府对这个历史问题比较可以直接表达歉意。过去，支持参拜靖国神社的国会议员大部分是老议员，民主党是相对年轻的政党，所以党内对菅直人首相施加的压力没那么大。
8月15日，日本媒体循例大篇幅报道终战的反思，一位资深记者说：“重复报道战争事迹似乎越来越没有新闻价值了，我给你一个新闻，《朝日新闻》年底正式开始提供中文新闻，希望你们也成为我们的顾客。”
中国人又怎么说呢？“今天曾经一直属于历史，但是一个叫舟曲的地方让今天又属于了今天。我们终于开始关心自己了……”


(原文刊于19/8/2010《言论版》)

云淡风轻：千江有水千江月

终于爆发了。像一块巨石被抛入宁静的海面，惊涛万丈。
为了筹办大型活动，我和同事经常越州开会，与不同组织派系和理念的人聚集，在开会时难免听到不同的声音，站在不同的立场坚持各自的看法，外来的我们，可能一不小心踩到地雷，自叹倒霉，或者隔岸观火，闻着火药味，内心着急。
星火燎原，不仅限于不同组织的一群，同一屋檐下意见相悖的，也大有其人，每一场活动的过程繁琐，依稀听到争执在耳后飘过，不过，在活动圆满落幕时，大家又一团和气、共享成果。
前天，我们又越州开会，我特地带了一本书在途中阅读。后来，在会议上亲睹火爆场面，回想书中的字句，感悟良深。
《包容的智慧》是媒体大亨刘长乐与佛教宗师星云大师的对话录，内容涉及社会问题、人生态度及现代管理等，主张积极包容的人生智慧，启发人心向善。
星云大师说：“在冲突中学习，冲突也会变为动力。最怕的是一潭死水。”
包容，是佛学理念。在浮躁、动荡、嘈杂的生活节奏当中，要保有宁静的心和从容自在的闲情，并不容易，越来越快的脚步、越来越急促的语调，加上个人或组织之间的利益冲突，往往让人迷失了自己，动辙恶言相向。
有位部长应邀在我们的活动上致词时，曾提及在一项筹款活动上宣布拨款之后，一下台，就遭到受惠单位负责人当面表示不满。我能理解负责人为学校力争每一分拨款的善意动机，却不敢苟同他的做法。所幸，部长包容了这位同志的异见，这件事，也给穿针引线的我们带来一些启示。
为什么将政治带到学校来？有人厉声问。事实上，有人的地方就有政治，在理论上，为了学校的建设和世世代代的学子，所有的异见都应该融合，以教育为大前提，同心协力促成一桩桩美事，可是要解开心结绝非易事，星云大师就给世人开了一个“心药方”：
“好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少。此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不 要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力），三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。”
刘长乐说，他很喜欢星云大师题过的两句佛家偈语，充分表现出“包容”的禅意，那是摘自宋代《嘉泰普灯灵》的“千江有水千江月，万里无云万里天”。
江不分大小，有水就有月；人不分贵贱，有人就有真灵性。智者说的好：感谢赞同我们的人，也敬重那些持反对意见的人，他们是镜子和鞭子，让我们看到脸上的灰尘，鞭去身上的惰性。

（原文刊于2010/8/5《言论版》）