云淡风轻：百年华教，莫忘初心

上个星期天，万众瞩目的董总特别代表大会如期召开，这是在法庭允许之下召开的，以便选出新届领导层，法庭也谕令不许任何人干扰会议的进行。纷纷扰扰超过一年的董总风波看起来像是出现一道曙光，在大家都以为特大可以一劳永逸解决董总领导危机的时候，没想到卑劣的恶斗继续上演，而且越演越烈，惨不忍睹的画面登上各报封面，大标题触目惊心：“百年华教蒙羞！”
董总乱局是华教悲剧，公说公有理，婆说婆有理，旗鼓相当、互不相让，背后各有谋士和强大的支持力量。过去，好几位华社领袖曾经受邀充当鲁仲连，最后也束手无策，连清官也难断家务事。外人一张口，必定招来抨击和质疑，媒体也被贴上标签，在火爆的现场，有人脱口而出：媒体是不是被收买了？
在这个非常时期，族魂林连玉的名句在坊间流传：“对付破坏的最好答复就是建设。” 林连玉也被称为“华教第一斗士”，一生为华教鞠躬尽瘁，在华教处于最危急的关键时刻，扭转整个华教的命运，以致今日华校依然存在，并且蓬勃发展。
眼前华教的堡垒遭破坏，斗士们将精力和资源用在争一口气，不服输、不服气，我不下台，你也别想上台，似乎忘了华教的漫漫征途，仍有多方面需要建设。
华文教育在我国一路走来很不容易。每一年，我们报社主办的活动，走入一所又一所华校，看到华社对于华教的关爱和无私奉献，每个人都在自己的岗位上尽一分力，华校才能够继续发展，造福莘莘学子。在筹款的过程中，有钱出钱、有力出力，没有谁比谁更了不起，让我深深体会到，真正热爱华教的人士是低调而谦和的，而且用行动来证明，一片丹心昭日月。
校园有了建设，华校更迫切需要的是权益。如今，华教内忧外患，最高领导意见分歧，我们看不到智慧和谋略兼俱的斗士带领华教走出困境，只看到斗士们撕破脸皮、斗臭斗狠，而且是有图为证。要是最终乱局成了不可收拾的破局，华教悲剧收场，被典当的是许许多多学生宝贵的学习机会。
我们都希望通过这次董总的重新洗牌，一扫过去一年来的阴霾，让董总重建威信，在统考以及关中的议题上有更积极的行动，为学生争取更美好的明天，因为教育的原点就是孩子学习的权益。
百年华教，不忘初心。路走得再长、再远，也不要忘记当初为何出发。
（原文刊于20150827《言论版》）

云淡风轻：就是喜欢你

我们用不同的语言，表达共同的情怀。爱国月，就谈谈爱国情怀。
爱国不只一两天，要爱就爱足一生。可是近期政局多变，“马来西亚”这个国家在国际间知名度大增，社交媒体众说纷纭。好事不出门，坏事传千里。身边开始有人萌念移民，消极的想逃离这种郁闷的氛围。
当市面上充斥着“被辞职”、“被放假”等负能量时，“移民”敲响了国庆月的“爱国钟声”。
多年以前，另类音乐人唱响了“用马来西亚的天气说爱你”；我的已故同事兼音乐人谢继麟配合本报的国庆活动，写过一首爱国歌曲《就是喜欢你》，当时他在活动推展礼上说：爱国，是很自然、无须任何理由的，“就是喜欢你”！

名女人的爱国方式

简单、直接。爱就是爱，爱就敢敢说出来！然而在非常时期，心情矛盾，爱在心里口难开。生于斯、长于斯，不一定终老于斯。可以选择的，大可收拾包袱移民；没得选择的，与其自艾自怨，不如正面积极，传递正能量。
我喜欢两个“名人之后的名女人”的爱国方式。
我看到一刚面子书的转帖，是前首相敦马的女儿玛丽娜在部落格回应有关国歌《Negara Ku》的议题，提到了汉都亚、汉丽宝公主等历史人物自教科书上消失的“真相”，直指马来人无权叫华人和印度人“滚回祖国”。
我认为玛丽娜的爱国主张，是各族的平等地位，唯有平起平坐，才能达致真正的和睦共处。
前副首相慕尤丁的女儿兼歌手娜芝娃以新作《After the rain》（雨后）表达爱国之情。她在面子书说：她相信音乐的力量能治愈身陷困境的大马人，激励大家更坚强面对眼前的挑战：“我们可能会一起受挫，但我们也会一起站起来。抬起头，马来西亚，雨后会天青。”

下民易虐上天难欺

江山如此多娇，有人快活似神仙，有人心慌求神援。查账的和反贪的，看似天经地义，一旦“被辞职”、“被升官”、“被调职”，人人都傻了眼。尽管眼下反贪会官员已经顺利回归原位，可是前阵子风声鹤唳时，一众官员在回教堂祈褥的画面仍历历在目。
自古以来，反贪就不是一件易事。
“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”
五代十国时后蜀国的后主孟昶写下全文24句的《戒石文》，意在警戒百官，应满足于爵赏和俸禄，不要无止境地榨取民膏民脂。虽然老百姓无力反抗强权，可是“上天难欺”，只怕遭到报应。
宋灭蜀后，宋太宗有鉴于前后蜀政治腐败、不战而败的历史教训，将《颁令箴》缩写为四句，颁行天下，令各级官员引以为戒。
无论身在哪一国，贪腐依然是最大公敌。爱国，并不可耻，因为美丽的是祖国山川，丑恶的是贪婪人心。
站起来，抬起头，就是喜欢你，马来西亚！

（原文刊于20150813《言论版》）

名师早点：墨菲定律

20150804爱FM“名师早点” （第七篇）：墨菲定律
名师早点，多知一点。
各位听众有没有这样的经验：“怕什么就会来什么，而且是最坏的。”
西方人有种说法：“面包落地的时候，永远是涂上奶油的一面着地。”（I never had a slice of bread particularly large and wide that did not fall upon the floor and always on the buttered side.）这就是所谓的“墨菲定律”。
“墨菲定律”（Murphy's Law）是一种心理学效应，它的论述是：“如果有兩種或以上的方式去做某件事，而其中一種選擇將導致災難，那必定会有人作出這種選擇。If there are two or more ways to do something, and one of those ways can result in a catastrophe, then someone will do it.”
早在1949年，当时的美国空军研发工程师 爱德华·A·墨菲 发现，在模拟实验中清楚要求参与者做的指定动作，结果有人错得一塌糊涂，影响了成果，他的切身经验进一步引申出 “凡是可能出错的事都会出错。”（Anything that can go wrong will go wrong.）、“所有的程序都有缺陷”，以及“如果缺陷有很多个可能性，那它必然会朝向最坏的情况发展”。

西方文化三大发现

“墨菲定律”、“帕金森定理”和“彼德原理”被称为二十世纪西方文化三大发现。墨菲定律并不是一种强调人为错误的概率性定律，而是阐述了一种偶然中的必然性。
近半个世纪以来，“墨菲定律”多次被应用在人类措手不及的天灾人祸，它提醒我们：解决问题的手段越高明，面临的挑战就越棘手。事故照旧会发生，永远会发生。容易犯错是人类与生俱来的，当一个人妄自尊大时，“墨菲定律”会让你知道天外有天；相反的，如果你承认自己的无知，“墨菲定律”会帮你做得更好，因为它的本质是提醒人们：面对人类的自身缺陷，我们一定要想得更周全，采取多种防范措施，减低 偶然发生的人为失误 所导致的灾难和损失。
“墨菲定律”用在股市的情况是：你担心股价跌，它偏偏跌给你看，而且跌跌不休；你盼望股价涨，它偏不涨；你忍不住卖了，它却开始飙升；你看好三几只股，买进其中的一只，结果除了你手中的那只股之外，其它的都涨得很好，令你大叹无奈。
在企业方面，墨菲定律发挥警示职能，不带有事情必坏或必好的成果，只是让管理人知道，可能发生的事，总会发生，管理人必须对所有可能会发生的事情作好周全的准备，这也是为何游泳池等场所也要配备灭火器的原因之一，在水深火热的时刻可以派上用场。
一个最小的闪失，极可能造成最严重的后果。无论任何情况，有了最坏的打算（Worst-case scenario），那就面对、接受和调整。
我的分享就到这里，谢谢收听。

云淡风轻：小确幸与大时代

说好的幸福，原来是小确幸。
“小确幸”一词的意思是微小而确实的幸福，取自日本作家村上春树的散文，经中国学者林少华直译而进入现代汉语。小确幸的感觉在于小，每一个小确幸持续的时间3秒至一整天不等。
在村上春树的随笔集《兰格汉斯岛的午后》（ランゲルハンス岛の午后）中有一篇名为《小确幸》的短篇散文，透过独特的视角将生活中平淡无奇的事物描绘得幽默又风趣。
在文章中，村上说他自己选购内裤，把洗涤过的洁净内裤卷摺好然后整齐的放在抽屉中，就是一种微小而真确的幸福。村上在文末这么写道：“如果没有小确幸，人生只不过像干巴巴的沙漠而已。”

稍纵即逝的美好

你我的小确幸又是什么呢？
摸摸口袋，发现居然有钱；电话响了，拿起听筒发现是刚才想念的人；原本打算买的东西恰好降价了；排队时，你所选择的行列动得最快；一直想买但很贵的东西，某日偶然的在小摊买到便宜货了！
这些小小的幸运与快乐，是生活中稍纵即逝的美好瞬间，当我们逐一将这些“小确幸”拾起的时候，也就找到了最简单的快乐。以积极心理学的“心流（flow）”来解释：当我们进入一个专心致志，活在当下，浑然忘我的状态，才会感受到最真切和细微的幸福。
事实上，这个词在发源地日本并不曾成为流行语。台湾时报出版社分别于2002年和2007年出版《蓝格汉斯岛的午后》以及《寻找漩涡猫的方法》这两本插画散文集，村上春树笔下的“小确幸”一词就这样飘洋过海去到台湾，近年才广泛流行起来，这一点跟台湾社会局势的演变有很大关联。
去年在台湾上演的太阳花学运，为“小确幸思潮”添加了另一层社会意义的注释。“反服贸”与“反核四”这两个运动背后的核心被喻为“文化无意识”的 “小确幸”，在两岸 之间，“小确幸”面对“大时代”的挑战，成了一个高度政治性的暗喻。随着学运的落幕，小确幸却摇身一变，成为街头巷尾的商店招牌，有的卖咖啡小食，有的搞整型美容，走入民间为台湾人提供“小小而确实的幸福感”。

政治化和敌对性

在任何国度，人人都拥有小确幸，却未必察觉到个中蕴藏的政治化和敌对性。在局势动荡之际、群内“斗”志高昂之时，“小确幸”的拥有者难免会产生强烈的危机感：如果有一天连这个都没了，该如何是好？这种对潜在威胁的恐惧，对潜在敌人的焦虑一旦锁定，就成了甜丝丝的“小确幸”的同体反面。为了保住固有的幸运和快乐，不惜耍狠出招，一时刀光剑影，触目惊心。
现实中的小确幸，包含了他人施舍的小恩小惠。一颗糖果、一点甜头，施与受，各有各幸福，唯不知典当的是个人利益还是国家前途。现实教会我们，不胡言不妄语，小确幸才得以永续。
（原文刊于20150730《言论版》）

云淡风轻：乱水的年代

吾友有感而发：真乱水。细思量，这确实是个“乱水”的年代。
一句话，如星火燎原，引发一大群人的恐慌。一句话，如雾里看花，颠倒是非、模糊焦点。最后，当事人乱水，局外人也乱水起来。
我是来自柔佛州的潮州人，虽然妈妈是广东人，但自小在福建话广为流传的环境中成长，来到吉隆坡工作之后，才渐渐学会广东话，看多了港剧，爱上广东话的“盏鬼”（有创意、妙极）。广东人最爱将“水”字挂嘴边，也许是“水为财”的关系，很多鬼马又传神的妙喻，信手拈来，心领神会，妙不可酱油。

水字诀点中乱象

例如：聊天是“吹水”、 借钱 “踱水” 、 筹款 “扑水”、佣金 “抽水”、减少 “缩水”、命运 “命水”、付款 “过水”、喜欢 “心水”、 离开现场 “散水”、谋取暴利 “略水”、从中取利 “油水”、绯闻报道“煲水”。
趁乱中“混水”、留学海外“浸咸水”、把风“睇水”、 一知半解“半桶水”、全无希望“冻过水”、非常羡慕“流口水”、有钱“叠水”、装模作样“整色整水”、不完整或不完善的“半汤不水”、财路亨通“猪笼入水”。
不知道是谁叫“阿水”、摸不清关系“乜水”、糊里糊涂“一头雾水”、再度被欺骗 “福水”、 利用职务收取利益“食水”、 食之无味弃之可惜“吊盐水”。不按牌理出牌曰“乱水”。
上述“水字诀”点中了时下诸多乱象。例如：总审计师经过３个月的审查，基于审计文件不齐，１MDB初步稽查报告半汤不水。刘蝶广场暴动事件，有人以种族情绪煽风点火，心水清的则兵来将挡、水来土掩。可是当警方说是手机窃案，嫌犯不认罪反控警方揑造，双方各执一词，起因成疑。社媒自由成了“水可载舟，亦可覆舟”，公开评论转贴，分分钟招惹麻烦。

海角七亿搅浑水

不可说。不可说。
多年以前，电影《海角七号》风靡整个台湾，台湾前总统陈水扁的贪腐弊案，涉及金额逾七亿，被戏称为“海角七亿”，台湾的“海角七亿”让阿扁锒铛入狱，而今号角再次响起，大马版“海角七亿”是乱局中的一潭浑水，看来看去看不清。
不可说。不可说。
近期敦马挑起了很多课题，虽然惹人厌但也触动民心，平民百姓唯恐“乱水”搜刮尽了民脂民膏，1MDB财务报表和稽查报告，民众半懂不懂，依然一马当先，先读为快。敦马嘲讽说吹哨者只能举报其他人，不能揭首相，却忘了本身就是最大言论自由的吹哨者。吹吹水，却吹皱一池春水。
贪腐是公敌，水落石会出。在不对的时间、不对的地点，做不对的事，蒙蔽众生，与众为敌，是为戒。

（原文刊于２０１５０７１６《言论版》）

名师早点：幸福童年

20150706爱FM“名师早点” （第六篇）：幸福童年
名师早点，多知一点。
相信各位听众对于“童年”这首歌不会感到陌生。
池塘边的榕树上 知了在声声叫着夏天/ 操场边的秋千上 只有蝴蝶儿停在上面/ 黑板上老师的粉笔 还在拼命唧唧喳喳写个不停/ 等待着下课 等待着放学 等待游戏的童年……。
您的童年，是什么样的回忆呢？
在世界上人口最多、GDP全球第二的中国，有4名儿童因孤独而自杀。6月9日，中国贵州毕节4兄妹服农药身亡， “留守儿童”这个名词将媒体的关注点转移到没有父母照料的小当家身上。物质生活的贫乏是四兄妹的表面死因，心灵上的孤独似乎才是真正的肁因。14岁的男死者在遗书上写着：“我活不过15岁，死亡是我多次的梦想……。”

长年见不到父母

贵州省是中国省市当中 总生产额最低的一个省份，事发的茨竹村更是特穷的农村，当地有2500人，其中半数居民离开农村到外地谋生。四名小死者正是长年见不到父母的“留守儿童”。
根据调查显示，中国有15.1％的留守儿童，即近1000万的孩子一年到头（包括春节）见不到父母。事实上，如果不能够每三个月见一次面，孩子对于生存状况的焦虑感会急升。一年内连一次都接不到父母电话的孩子占4.3％，近二百六十万人。一年只联系一两次的有八百八十五万人；三个月一次的有1519万人。只要每个星期保持跟孩子一到两次的联系，孩子的焦虑感就会明显下降。
留守儿童的最主要问题是人格障碍，自卑、偏执和软弱。长期被自卑情绪笼罩的少年儿童，不但心理失去平衡，而且也容易诱发许多心理失调的病变，经常郁郁寡欢，容易破坏良好的人际关系，甚至会想到自杀。
日本媒体相当关注这起中国留守儿童自杀的事件，因为日本儿童也面对类似的困境。

日本儿童幸福度

联合国开发计划署发表的《人类开发报告书》2014年版公布了人类发展指数，其中日本排名第17位，处于发达国家的下位。而根据日本厚生劳动省的最新数据，日本贫困状况中儿童的比例达到16.3%，是发达国家之最。换句话说，每六个日本儿童中就有一人处于贫困，日本儿童的贫困问题越来越严重。
另外，在《发达国家孩子的幸福度——与日本的比较》（特别篇）当中，日本孩子的幸福度在31个发达国家中综合排名第6。在“教育”和“日常生活上的风险”方面，日本孩子的幸福度排名第一，但是在“物质上的富裕”类别中排在第21位。
在日本，母亲不堪生活的苦而带着孩子一起自杀的事情时而有闻。但是对于中国留守儿童自行铺陈自杀的悲剧，难免感到震惊。尽管如此，人们是善忘的，事件被揭发之后引起一阵舆论讨伐，但很快就好了伤疤忘了痛。
许多大马人的童年，是穷但幸福着。有妈的孩子像个宝，没妈的孩子像根草。孩子不怕穷，怕的是孤独茫然。希望我们的社会、家庭及学校三方结合力量，适当的给予孩子们辅导和开解，给他们更多关爱，解开小小心灵的心结，让他们快乐成长，更坚强地面对外面世界的风雨，我们的国家才会有希望。
谢谢大家。

云淡风轻：最好的也是最坏的

董总乱局，是华社胸口的痛。两派斗到今天，各自表述各自护主。斗个天昏地暗、斗到没完没了。坚韨不拔的斗志，势均力敌。 甲说：这是华社之耻，让华人抬不起头来。
乙说：老马天天闹，两代首相隔空舌战，马来人也笑不出来。
丙说：国大党老大闹双胞，你说我是非法党员，我说你是非法主席，印度人同样没眼看。
五十步莫笑百步。这是口舌之争的多事之秋，政经文教各领域乱象丛生，这是最好的时代，也是最坏的时代。
狄更斯的小说《双城记》开头这么写着：“那是最好的时代，那是最坏的时代；那是智慧的时代，那是愚蠢的时代；那是信任的时代，那是怀疑的时代；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是绝望的冬天；我们面前应有尽有，我们面前一无所有；我们都将直奔天堂，我们都将直奔地狱……”。
《双城记》并非全面反映法国大革命的历史小说，而是以法国大革命为背景，讲述了一个发生在巴黎和伦敦之间的故事。18世纪欧洲启蒙运动中发展出来的人权思想，在美国和法国大革命中第一次得到政治表达。但是，尽管有良好的初衷，人权还是被压缩了，因为革命的核心既包含人类最好的思想和行为，也包含最坏的思想和行为。

从乱局中找出希望

如果人们像小说中描写的一些人那样以恶抗恶，以残忍对抗残忍，以愚蠢对付愚蠢，那就只能造成恶性循环，使人类在绝望的冬天里徘徊，并最终走向毁灭。“以其人之道还置其人之身”在很多人看来是理所当然，天经地义，可是《双城记》警告人们：“只要种下的仍然是掠夺与压迫的种子，那么结出的必然是同类的果实。”（第15章）。
与其一再批评两派的不是，不如从乱局中找出希望的曙光。
丁说：华社的力量有多强，单看董总两派怎么斗都斗不倒对方，就可以看出端倪。两派人马加起来不就是一个强大的华社吗？
两派同心，其利断金。这是可以理解的。反之，两派过招，动辄殃及无辜。有人差点没粮出，有人险些不能考统考。可是当挑战越大、危机越迫近眉睫时，偏偏就奇迹般出现转机。
要叫嚣的继续叫嚣，要建设的继续建设，在诸多破坏的当儿，也悄悄地推进建设， 争取统考受承认、争取关中生报考统考，这些正面积极的行动远比大布条上批斗的字眼更受落。
每一出戏都会有落幕之时。华教这场闹剧，祈愿有人尽快华丽的转身、潇洒的谢幕。

（原文刊于20150702《言论版》）