云淡风轻：说好的呢？

台湾选举绿地变蓝天，所谓的“韩流”与“非典”不过是表面说辞，致命伤不外乎经济和民生议题，民主的力量有多大，变天就有多快，让大势已去的领导人不得不鞠躬下台。

台湾的民主是一面镜子，让我们观照大马政局。希盟政府上台半年了，我们的经济和民生有好转吗？

朋友说：虽然很多竞选宣言没有落实，让人有上当的感觉，不过至少我们看到了被扫进地毯下的弊案，揭发了鲸吞亿元的惊天大骗局，揪出涉嫌中饱私囊的一众贪官。

拉大生池鱼之殃

为了看清更多丑陋的现实，不得不束紧腰带过日子，有的人生活补贴没了，有的期待PTPTN不用还，结果不但要还，连考获一等荣誉学位也不一定可以免还，这下连年轻人也发愁了，尤其是拉大生，在政治角力之中，成了无辜的受害者。

我儿子是拉大生，也是这一出政治戏码的池鱼。政府拨款大幅度削减，拉大学费涨不涨都是一样的结局，家长们的负担必定更重了。学费不涨的出路，我想到的是向公众募款，第一个募款对象莫过于家长，劫数难逃。

回想过去，我曾以报社赋予的使命，南下北上为华校筹款，长路漫漫没完没了，但是再累再苦也没有人轻言放弃，因为那是华裔子弟的教育，攸关华族在这片土地上的荣枯，所以华校筹款的担子是一个接一个的奋力去扛，热心华教人士一次又一次慷慨解囊，精神是可嘉的，奋战是无止境的，而拉大的悲歌，在于过去的保护伞如今成了有毒标签，如今在朝在野互斗拉锯的，都是华裔政治人物，这种恶斗看在华人眼里，难免扼腕叹息。

慎选议题多建设

把政治带入学府，不是新鲜事。过去在学校办活动时，亲眼目睹一些校方力阻在野党议员入校园，以免事后要写报告向教育局汇报，也看过一些在野党议员在学校筹款晚宴上狂骂政府没有照顾华校，那番激昂慷慨的演说，十足把学校舞台当作政治讲座，实在令人不敢恭维。政治筹码不是靠骂赢来的，政治谩骂也救不了华校，不如实际点在任内做些事，造福华裔子弟。在野的与在朝的互换位置之后，应该比前朝更睿智，慎选议题多建设，以免沦为话柄，动摇民心。

经济和民生，是全球选民的诉求。无法讨生活、没有教育机会，等同于过不了今天、看不到明天，再多的激情也会有耗损的一天。

（原文刊于20181129《南洋商报》言论版）

名师早点：未富先老

20181113爱FM“名师早点”

名师早点，多知一点。

高龄化社会已经成了全球趋势，我国也面对同样的冲击，目前我国总人口的8%为65岁或以上，专家预测，到了2035年，我国将成为一个老龄化国家，也就是超过15%的人口为65岁或以上，很不幸的名列世界上老化速度最快的国家之一。

资料显示，法国花了115年的时间进入老龄化，美国和英国各别花了70年和45年，连菲律宾也用了35年的时间变为老龄化国家，我国却将在25年内成为老化的社会，年老、贫困、多病、后继无人等现象，将大大冲击劳动力市场、经济、教育等领域。

人口老龄化的两大因素是寿命延长和生育下降，少子加上高龄化，无异于雪上加霜。

少子高龄日本国难

日本少子高龄的现象被形容为“国难”。官方数据显示，截至去年9月，日本65岁以上老人达3514万，占总人口的比例达27.7%，高居全球第一位。另外，截至今年1月1日，日本20岁新成人为123万人，连续8年在日本总人口的比例不到1%，仅占1.266亿人口的0.97%。东京吸引了全国三分之一的人口，但是总和生育率是全国最低。预计到了2040年，日本全国1800市町村当中，523个人口不到1万，898个地方政府倒闭。目前有些地方用各类奖掖，送地送房和优惠教育等来吸引年轻夫妇入住，以避免因人烟稀少而最后沦为“空城”。

我国没有办法跟日本相提并论，因为日本是“先富后老”，我国老龄化速度高于经济发展，是“未富先老”，不少日本老人拥有积蓄，基本生活素质不差，我国的高龄人士要如何安身立命，政府应该如何施政应对，不妨参照日本的案例做取舍。

人口老龄化会带来劳动力不足、加重社会福利、医疗保健的负担等等。在劳动力方面，日本靠工业高度机械化和人工智能解决问题。有知识和技能的老人，在民间组织的号召下，积极参与各类活动，甚至到比较落后的国家担任资深顾问，不过大部分老人有钱舍不得花，无法带动消费市场，甚至听闻一些“孤独死”的老人遗物中，执法单位找到一大叠钞票。

职场育儿所制度化

一般来说，日本老人身强体健，拥有自己的社交圈子、爱好和生活，不用替儿女照顾孩子，精神有寄托，活得精彩。这一点足以成为我国老人的借鉴，保持活跃是养生良方，而安老院若能多着重老人的康乐活动，也会是老人家的乐园，让居住在大城市、忙于打拼生活的为人子女有个安心托付父母的地方。

要减低高龄化的冲击，可以从新生人口的增长着手。高龄化不能靠政策改变现实，少子化却可以通过政策，提供更好的环境鼓励年轻夫妇、双薪家庭多生育，生一胎奖掖数百块令吉，只是一时的效应，养育和教育是更大的包袱，“先富后老”的日本在过去十多年想方设法，包括提供生育和入学祝贺金、儿童补贴，生育越多祝贺金越高，幼儿园也是孩子越多收费越低，甚至免费，可是基于职场的现实、社会保障和女性独立等，迟婚不婚等问题令日本政府的种种措施难奏效，但是这些方案可以让“未富先老”的我国参考，在政府和私人界能力所及，提供更大力度的支持，尤其是职场育儿所的制度化，让双薪家庭有个安心托付孩子的地方，生第二、第三胎就不是问题了。

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云淡风轻：美食文化与宗教习俗

这两年的斋戒月，对我的生活作息略有影响。

基于公司员工95% 是回教徒，因此斋戒月循例停止早午餐的供应，午饭时段，我和另三位华裔同事唯有低调地相约往外觅食。为了尊重马来同事在守戒，尽量避免在他们面前喝水吃东西，连话题也避免涉及美食。平时交情不错的女同事经常会关心的问：“今天你吃饭了吗？”

犹记得第一年初来报到，我在斋戒月真的饿慌了。在部门环顾四周，大伙儿都在午休，没人吃东西，我也静静的默默的工作，下班前如常进入健身房，才惊觉运动的力度大大减弱。女同事知道我没吃饭没力气的事，瞪大眼睛说：“你可以带便当来吃，也可以跟隔壁部门的A君一起去外头吃啊！”

斋戒月，让我体验了种族间互相尊重和体恤的温馨。你有你的清规戒律，我有我的生活作息，彼此信任包容，诚属可贵。

美食文化吸引游客

“十月节”又掀起争议，令人感叹。明明换政府了，为什么不能换个角度来看，在吸引游客来马的大前提下，五花十色的德国美食文化，不正是卖点之一吗？

第185届慕尼黑啤酒节于2018年9月22日至10月7日在德国慕尼黑盛大举行。我的朋友特地远赴慕尼黑，就是要体验“正宗”的“十月节”。这项超过200年历史的啤酒节，其实不仅仅是啤酒而已。

“十月节”（Oktoberfest），又称慕尼黑啤酒节（The Munich Oktoberfest）。这个节日起源于1810年10月12日，因在这个节日期间主要的饮料是啤酒，所以人们习惯称为啤酒节。每年9月底到10月初在德国的慕尼黑举行，一连两周，到10月的第一个星期天为止，是慕尼黑一年中最盛大的活动，与英国伦敦啤酒节、美国丹佛啤酒节并称世界最具盛名的三大啤酒节。

慕尼黑啤酒节也走入中国。2013年9月6日至21日亮相北京奥林匹克公园，是德国慕尼黑啤酒节首次在北京给予官方授权的节庆活动。2015年5月22日至6月7日，首届“慕尼黑啤酒节——成都之旅”在成都国际非物质文化遗产博览园举行。

欢聚畅饮鬼佬凉茶

由于我国天气酷热，啤酒素来被视为“鬼佬凉茶”，挺着啤酒肚招摇过市的比比皆是，这俨然是我国非回教徒的饮食文化之一，只要没酗酒闹事，三五知己欢聚畅饮也是生活方式之一，无可厚非。“十月节”并非第一次在我国举办，原本安然无事，随着有人挑起事端，这些年要办啤酒节的屡屡碰钉，有人搬出各种似是而非的论述，一味反对，前朝政府如是，换了政府，似是而非的论述继续在坊间流转。

如果我的斋戒同事可以鼓励我去找饭吃，为什么回教徒不能接受非回教徒在特设的空间举办啤酒节？如果主办方能确保活动安排妥当，没有不愉快事件，在我国呈现“在地化”的“十月节”，也可以成为大马旅游年历的推荐活动之一，何乐不为？

（原文刊于20181018《南洋商报》言论版）

名师早点：黄金周旅游攻略

20181008爱FM“名师早点”

名师早点，多知一点。

中国国庆十一黄金周过去了，基于中国游客在全球的消费能力，十一被喻为全球“黄金周”。自1999年开始的黄金周，今年踏入第20个年头，度假的形式不一样了，消费形态也不同。据说今年中国出境游客近700万人次，占全年出境旅游人次总数的5%左右，而出游目的地排名，日本首次登上榜首，第二名为泰国，香港排在第三位，接下来是韩国和新加坡，可惜我国无法从黄金周分得一杯羹。

中国有两个连休七天的黄金周，除了国庆，就是春节，长假的目的是推动假日经济，刺激内需、创造更多商机，七天的长假更是旅游、交通和商业消费的黄金时段，因此被称为“黄金周”。尽管近期北海道地震、关西机场因台风受损，但日本旅游资源丰富、目的地多样化、签证政策便利，刚刚过去的黄金周吸引了很多中国游客。

事实上，招徕中国游客的不二法门是“景美价廉，签证友好”。出游目的地的重大考量之一就是签证。

跟日本、泰国和韩国相比，我国占了一个优势，那就是拥有不少能讲华语的华裔人口，在沟通方面不至于鸡同鸭讲，我国也有不少跟中华文化有历史渊源的景点，可是一般人认为我国景点没有特色，吸引不了中国游客。说穿了，是欠缺包装和宣传力度不够，个别的旅游机构或组织在中国的曝光率不高，发放讯息的平台影响力不大，这些零零星星的火点，无法突出大马旅游的独特魅力和文化内涵，自然得不到青睐。

中国游客来到马来西亚，应该看什么？玩什么？吃什么？买什么？我们准备好了吗？

中日韩共拥狐仙

若干年前，我在张家界天门山观看了音乐剧《天门狐仙·新刘海砍樵》，改编自神话故事《刘海砍樵》，讲述一段感天动地的人狐之恋。利用大自然山水实景打造的炫彩舞台和奇幻场景固然令观众屏息静观，大荧幕上的日文和韩文翻译，透露了一个关键讯息：狐仙是中日韩神话故事里共同的神秘角色，所以这一出音乐剧深获中日韩观众群的喜爱。

今年，这类音乐剧终于搬上了大马舞台，中国知名导演自2002年起创作的《印象系列》，2018年第一次走出中国，移师大马古城，《又见马六甲》音乐剧，让古城历史鲜活的走入人群，希望这出音乐剧也能走入中国游客的心。

我国如果要争取这群高消费能力的游客，就必须先将基本设施搞好，在景点将历史文化和时尚玩意相结合，让中国游客穿梭在熟悉的文化氛围和新奇的异国风情之间，带着新体验开心回国。

我国岛屿的阳光和沙滩，是旅游业一大卖点，另外也有世界自然遗产如沙巴京那巴鲁国家公园（神山）和砂拉越姆鲁山国家公园；以及世界文化遗产如马六甲海峡历史城、槟城乔治市、霹雳玲珑谷、安顺斜塔大钟楼、柔佛古庙游神等，如果能够整合资源，将景点连成线，将线铺成面，应节特备“黄金周旅游配套”以虏获中国游客的心，黄金周才能够真正的为大马带来遍地黄金。

我的分享到这里为止。谢谢收听。

云淡风轻：乡音处处闻

南京之行，各种乡音处处闻。

一行人搭滴滴夜游六朝古都，司机滔滔不绝讲述景区特色时，那口音似曾相识，我忍不住问：“你是成都人吗？”他有点错愕，说：“四川人。”

哈，不中亦不远矣。

在南京商店街讨价还价之际，店主说了一句：：“这份手礼适合带回台湾哦。”我想了一下，释然：“我不是台湾人，而是马来西亚华人。”

这个美丽的误会，不是头一遭。开始时不明其所以然，后来才慢慢理解，那是“乡音”作祟，我是潮州人，但自小环境使然，闽南语比潮语流利很多，我是在无意中发现自小说闽南语对我日后说华语的发音有相当的影响。当年，在报社学广播和语音时，有一次，在导师面前念一则新闻，念来念去很拗口，才听出自己的闽南腔，立马跟导师确认：导师但笑不语。平时爱窃笑别人的乡音，原来是五十步笑百步。

闽南腔和广东腔

回想初入报社那年，从柔佛州的淳朴小镇来到繁华的大都会，在编辑部工作的第一天，就发现有位女同事的华语“怪怪的”，听起来很别扭，后来才知道那是广东腔。柔佛州以福建人为多，吉隆坡却是广东人的天下，到食肆或逛茨厂街，一开口就被欺负，因为不谙粤语，对于广东腔自然特别敏感。后来听多了，也就习惯了。

相信不少人察觉，潮州人和福州人有一个通病，那就是前鼻音（-n）和后鼻音（-ng）傻傻分不清。语音上的通病，不仅仅是大马华人，连中国人本身也免不了有弱点，由于长年讲方言，舌尖发音部位有习惯性的问题。在中国，南方人无法正确念出“l”和“n”，我在湖南旅游时，女导游正是这个典型，听她说话格外“亲切”。

写着这篇文章时，恰好听到爱FM“天南地北讲华语”的广播，李璘博士提到她在武汉时，一位当地朋友说刚刚从“荷兰”回来，李璘博士十分羡慕道：“哇，到那么远的地方去，一定很好玩。”她朋友不以为然道：“不远啊，两小时车程而已。”她心想中国和荷兰怎可能那么近？细问之下，才惊觉那是“河南”！

英文姓氏揭籍贯

尽管乡音相近，然而大马华人有个特色，是中国人所不及的，那就是从姓氏的英文拼音，就能猜到对方的籍贯。王和黄是很普遍的姓氏，不同籍贯的王先生，可能是Wong（粤）、Ong（闽）或Heng（潮）。黄先生可能是Ng（闽潮）、Wong（粤客琼）、Ooi和Wee（闽），或者Eng。另一方面，Ng不一定是黄先生，也可能是吴先生（粤）或伍先生（合山），广东的吴先生和福建的吴先生，英文姓也不同，前者是Ng，后者是Goh。

南京之旅，领导看到一位官媒代表的英文名字，顺口问道：“你是海南人？”主任点点头，领导说：“你的中间名字‘其’，英文Hee，是很少见的，所以我猜想你是海南人。”一个英文姓氏或名字露端倪，瞬间拉近了乡亲之间的距离。

（原文刊于20181004《南洋商报》言论版）

云淡风轻：我是潮州人，也是广东人

我是潮州人！我也是广东人！

前阵子，在雪隆潮州会馆董事会群组里，有人抛出这道问题：我们可以自称广东人吗？有人立马回复：当然可以啦，潮州就在广东省内！

我感到纳闷：潮州话和广东话是截然不同的两种方言，潮州人和广东人怎能混为一谈呢？嘴里唱反调，脑海里却联想起一位初相识的香港朋友，正是如此自我介绍：“我是潮州人！我也是广东人！”

“2018华人乡音文化季”于9月8日至23日，在雪隆一带展开5项精彩的文化活动。9月16日在雪隆潮州会馆举办的“红头船国际讲堂：看山望海。中国与重洋”，邀请了中国潮州韩山师范学院研究所所长黄挺教授主讲。

黄教授多年来专注研究潮汕地方史志，自2006年起多次来马研究潮州文化在地化的特征和传承，这回在雪隆潮州会馆跟观众分享的是，潮汕史研究中如何处理地域、原乡与海外、移民与身份认同等。

语言环境最重要

黄挺教授的讲座来得及时，正好解开我的疑窦，对于潮州人南来的历史，有了基本的认知。 他说，红头船并非潮州人独有，在那个远古年代，客家人和广东人应该也是乘红头船下南洋的。大马的潮州人不能自称广东人，因为大马的籍贯观念有别于中国，这里的广东人泛指说粤语的族群，以方言归类而非地域。

相反的，在中国，潮州人自称广东人并没有错，因为讲粤语的是广府人。其实，很多广府人并没有广府人的概念，一般觉得自己是广东人，而广府人的概念是用来区分客家和潮汕的。香港人来自中国不同地域，以广东省籍为主，广东省内有三大族群，分别是广府人、潮州人和客家人。目前香港人口730万，潮籍人士及后裔多达150万。

学习语言，环境最重要。黄挺教授分享他对于本地方言环境的观察，正好点中我辈。语言环境可能造成潮州人讲闽南语、粤语和客家话，却不会讲潮州话。

我是潮州人，小时候跟婆婆说潮州话，随着婆婆逝世之后，再也没有说潮州话的对象，因此我的闽南语远胜于潮语，当年在南洋多媒体制作新闻视频时，曾向前辈陈玉水学习闽南语新闻播报，趣味盎然，可惜参与学习者仅两人，闽南语新闻播报的计划无法落实。

录音抒怀小公益

语言是一个民族的根，方言是一个籍贯的魂。会馆召开大会时用方言进行，并积极开设方言班，让年轻一代重拾乡音的美妙音节。爱FM电台也在晚间特设方言新闻时段，协助推广方言。然而新闻播报是一板一眼的， 若换做美文共赏的抒怀方式，相信会更受欢迎。毕竟一段优美的文字，在理解透彻之后，念得有感情、咬字精准，听起来别有一番韵味。

阿里巴巴公益基金会等9月初主办的“2018 XIN公益大会”，以“相信小的伟大”为主题，在各种“小而美”的公益活动当中，录音寄温情令我大开眼界，遂想起2011年在云顶举行的国际潮团联谊年会，以潮人下南洋拓荒的大汇演为重头戏，一开场是离乡背井、漂洋过海的场景，随后一封家书的画外音，牵动了无数的乡愁，不少年长的海外乡亲触景伤情，老泪纵横。这把声音也触动了现场的我，追问之下，才知道是现任雪隆潮州会馆会长林家光的配音，我想这封家书比他播报过的任何潮语新闻更令人印象深刻，更加暖人心。

（原文刊于20180920《南洋商报》言论版）

云淡风轻：公开鞭刑形同误判

20180905爱FM“名师早点”
20180906《南洋商报》言论版

前天，一对试图在车内发生性行为的回教徒女同性恋伴侣，在瓜拉登嘉楼回教高庭认罪，被判处罚款3300令吉和鞭笞6下。 她们在逾百人见证下，在法庭内面向法官接受公开鞭刑，两名分别32岁和22岁的女被告在受刑过程中，都不禁潸然泪下。

这是大马史上第一宗女同性恋者被判公开鞭刑的案例，引起广大群众和人权分子的关注，并要求当局重新检讨刑罚。过去，在东马也有妇女在回教刑法下受到公开鞭刑。

对于非回教徒来说，回教刑法有很多迷思，绝大多数的非回教徒无法认同，最大的争议点是，回教刑法有别于刑事法庭的刑事法，没有全国规范，各个州属都有不同的回教法律，由有关州属的苏丹或马来统治者来决定刑罚，因此某些罪行在一些州属允许使用鞭刑做为惩罚，但另外一些州属却不允许。尽管如此，各州实行的回教法律差别并不大，而6鞭是回教法庭（刑事判决）法令允许的最高鞭刑。 登州回教高庭法官强调，鞭刑着重形式多于体罚，主要是让犯人觉醒所犯的过失，而非蓄意造成肉体伤害。女同性恋者属于彩虹群体（LGBT），是弱势群体，备受社会的歧视和法律的不平等对待。尽管非政府组织致力推展醒觉运动，大马的宗教和法律却没有给予LGBT太大的空间。

鞭刑是一种折磨

国际特赦组织马来西亚分会针对登州的个案表示，鞭刑是一种折磨，并呼吁政府废除所有惩罚受歧视的LGBT的法律。大马人权委员会也批评登州回教法庭的判决，认为这项刑罚是一种“羞辱和贬低”。

“姐妹要正义”（Justice For Sisters）和妇女行动协会（AWAM）登州人权组织，也在联合声明说，除了担心这项判决对两名女性带来的影响，也顾虑到对广大LGBT群体带来的冲击。

不过，右派组织回教姐妹（Sister in Islam ）及姐妹要正义（Justice For Sisters）组织认为，鞭刑应该依椐监狱法令及监狱条例来对犯人施行，而这两名同性恋女性并没有被判监禁。他们认为，在登嘉楼回教高庭执行的刑罚，是一项讽刺和严重的误判。 其实，在光天化日之下做出有伤风化的行为，无论是否LGBT，都应该受到惩罚。非政府组织争议的关键在于民事法与回教法的不一致。刑事程序法典第298条文禁止对任何年龄的女性囚犯施以鞭刑，但是回教法却允许对女性施以鞭刑。非政府组织指出，民事法与回教法的不一致是政府必须解决的问题，以确保妇女受到法律的保障。这些不一致造成监狱局管辖权的混淆，并直接影响联邦宪法第8（2）给予妇女权益的保障。

登嘉楼州首开先例，彭亨州也打算跟风，如果人权组织抗议的声浪无法阻止这类刑罚的实行，可能会有更多州属加入这个行列，在全球越来越开明接受LGBT的趋势中开倒车，对于妇女权益的保障有一定的冲击，更多妇女会在这些不公平的法律下受害。